夜雨梅花武当功夫
我有所念人，隔在远远多 我有所感喜，结在深深肠。 多远去不得，无日不瞻望 肠深解不得，无夕不思量。 况此残灯夜，独宿在空堂。 秋天殊未晓,夜雨梅花正苍苍。 不学头陀法，前心安可忘。 根据梅花新的 …
文摘
北体大运动康养师 太极拳标准教学体系
太极拳—“文武兼具、内外兼修”，蕴涵道家哲学思想、养生精髓，它不但是一项传统武术健身运动、一种健康养生方法、一种康复治疗方式 ，它也是一种文化艺术形状，优雅与文化艺术共存。做为融防身、强身健体、 …
辟谷的正确方法 初次辟谷应了解注意什么 需要几天
《黄帝内经》和《伤寒论》中均记载有使用控制饮食治疗疾病的方法。类似的做法在其他宗教或国家中也有不同程度的应用。如伊斯兰教斋月（Ramadan）的斋戒，犹太教赎罪日（Yom Kippur）的禁食，佛教倡导素食与过午不食等。
武当三丰派传人王懋资迪：看我手中剑，可斩烦恼万千
图中人，平日里大家都叫他“王老师”。老师是敬称，公共场合下他常以“王懋资迪”示人。王是俗姓；资，是武当三丰派里的辈分；懋，表师承关系。王懋资迪的师父是武当三丰派袁师懋道长。武当三丰派以张三丰为祖师，一脉相承至今已十七代，王老师是第十六代武术传人。
孫思邈的辟谷方——千金翼方 卷第十三‧辟谷
千金翼方 卷第十三‧辟谷 唐‧孫思邈 服茯苓第一 方六首 服茯苓方︰ 茯苓粉（五斤） 白蜜（三斤） 柏脂（七斤，煉法在後） 上三味，合和丸如梧桐子，服十丸。飢者增數服之，取不飢乃止。服吞一丸，不複 …
《云岌七签》卷八十一庚申部 “此符消九虫”
《云岌七签》卷八十一庚申部”此符消九虫” ●卷八十一 庚申部一◎上清元始谱录太真玉诀凡二门又名解形遁变流景玉光三恶门△三尸三恶门第一门名色欲门，一名上 …
《史记•留侯世家》留侯性多病，即导引不食谷
留侯张良者，其先韩人也。大父开地，相韩昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相釐王、悼惠王。悼惠王二十三年，平卒。卒二十岁，秦灭韩。良年少，未宦事韩。韩破，良家僮三百人，弟死不葬 …
却谷食气篇 马王堆出土帛书
《却谷食气篇》，养生专著名，气功服气辟谷名篇。长沙马王堆三号西汉古墓出土帛书。作者无考。全篇四百字。约成书于战国时期。原无书名，现名为马王堆汉墓帛书整理小组所定。专门研究解绍服气辟谷，方法具体，并任为加服药饵，有相辅相成作用。原文有不少残缺。
《太上三尸中经》三尸九虫 辟谷文献
《太上三尸中经》 三尸九虫 人之生也，皆寄形於父母胞胎，饱味於五谷精气，是以人之腹中各有三尸九虫，为人大害。 常以庚申之日上告天帝，以记人之造罪， …
抱朴子内篇•微旨篇
《抱朴子内篇•微旨篇》”又言身中有三尸” 抱朴子曰：“余闻归同契合者，则不言而信着；途殊别务者，虽忠告而见疑。夫寻常咫尺之近理，人间取舍之细事，沈浮过于金羽，皂白分于粉墨，而抱惑之士，犹多 …