武当拳理功法

武当武术文化

武当三丰派以修习武当内家拳为主,在数百年的发展过程中,始终在寻找不断提高功力的多种方法。

道家气功养生法

武当三丰派 活骨气功 活骨养生功

武当活骨气功是传统软功之一,它具有吐故纳新,排除杂念,强健筋骨,祛除风寒,增腰力补肾气等功效。值得一提的是它还具有很强的减肥作用哦。武当三丰派以修炼内家拳为主,在数百年的发展过程中,始终在寻找不断提高功力的多种方法,以锻练呼吸之气,吐故纳新,使身体快速进入上松下沉的状态。

专业传统武术招生∣不负青云志,便入武当门

淳朴略有些笨拙的张小凡,内敛兼具灵性的林惊羽,《诛仙》一书,两个意气风发少年,故事便由此展开。与一般性故事无异,诛仙便是悲剧色彩开场,家破人亡,村落屠尽,在两位少年心中烙下深深的阴影,也正是这无法摆脱和遗忘的仇恨,不断警醒和催促着二人,努力习武,潜心修道,早日报仇雪恨。

武当鹤形气功 武当气功鹤形桩 最古老的气功之一

鹤立草丛稳如山,亭亭玉立天地间。仙鹤展翅飞高远,自由翱翔在蓝天。         鹤形气功是最古老、最传统的气功的一种。        仙鹤素以喙长、颈长、腿长著称,它性情高雅、形态美丽;羽毛洁白、飘逸雅致;引颈耸翅、翩翩起舞;鸣声嘹亮,超凡不俗。        在中国古代神话和民间传说中,仙鹤是长寿的象征。在武当山天柱峰,金殿前面就有两只铜

武当太极剑64式 剑谱

武当太极剑根据太极、八卦变易之理,强调剑无成法,因敌变化,后发先至,避青入红。以柔克刚,以静制动,后发先制,四两拔千斤的武术特点,并有练精化气,练气化神,练神还虚,还虚合道的道教气功功法,又有强身健体,防身自卫,发人体能延年益寿的特点,是集武术与养身为一体的剑法,演练太极剑要求心灵顶劲,含胸拔背,沉肩坠肘,动作舒展要求内含其气,外含其形,动静结合,神气相含,其动作特点行如流水连

武当太极拳:养生为宗 技击为末

   祖师张三丰将《易经》和《道德经》的精髓与武术巧妙融为一体,创造了具有重要养生健身价值的以太极拳为主体的武当内家拳体系。太极拳法是“以养生为宗旨,以技击为末学”而享誉天下。

武当武术之特色201216581

     武当武术在历史的发展过程中已经形成的拳种和门派很多。但是,由于复杂的历史原因,有些门派传承关系较为清楚,而有些门派则甚清楚。同时也有些投机之辈,闻少林之享名便云少林,闻武当之享名便云武当,假造源流,诡称正宗,也时有所出。所以,今天,我们去鉴别某一拳种是不是武当拳,那就不但要从渊源历史上考证明,而主要还应以某拳种是不是具有武当拳的普遍共性,亦即特色。有了

武当武术的渊源历史

     武当武术,历史上又称为内家拳,或称为武当内家拳。但是,它为什么被称为内家拳呢?   历来,人们对于“内家”之说解释颇多,各执已见。   

三丰祖师拳论

     一举动周身俱要轻灵,尤须贯穿,气宜鼓荡,神宜内敛,勿使有凹凸处,勿使有断续处。其根在脚,发于腿,主宰于腰,形于手指,由脚而腿而腰,总须完整一气。向前退后,乃得机得势。虚实宜分清楚,一处自有虚实,处处总此虚实,上下前后左右皆然,凡此皆是意,不在外面。有上即有下,有前即有后,有左即有右,如意要向上,即寓下意,若将物掀起,而加以挫之力,斯其根自断,乃坏之速而

“后发制人”的战术原则

     武当武功以“后发制人”作为其战术原则,这是与道家“无为”、“无事”、“无欲”、“不敢为天下先”的思想相袭同的。   

武当武术之定义

     大约从元明时代开始,中国的武术就有了“北崇少林,南尊武当”之说。也就是说,中国武术自那时有了两类大的流派划分,少林派武术、武当派武术成为中华武术千门面派的归类后的总代表。 “武术”是现代使用的一个名词,古代名曰“拳法”,少林派称“少林拳”,武当派称“武当拳”。但是,古来的“拳法”门派事实上其拳法

轻灵圆活的技击方法

      武当拳法从学到练成实用技击,轻灵圆活是一贯的。讲柔化,讲顺气养气,讲气沉丹田。坚决摒弃勇猛刚强。练拳时要求“一举动周身俱要轻利,尤须贯串,气宜鼓荡,神宜内敛”,“精神能提得起,则无迟重之虞,所谓顶头悬也。意气须换得灵,乃有圆和之趣,所谓变动虚实也”。“气以直养而无害,劲以曲蓄而有余”,“内固精神,外示安逸。迈步如

玄妙飘灵的武当武术

武当武术是中华武术中的一块瑰宝,饮誉海内外,在我国武林中,素有“南尊武当,北崇少林”之说。   武当武术与武当道教的渊源很深。武当道士在修炼学道时,常常伴以练习武功。宋代以前,武当道士中的武林高手不凡其人。元末明初,武当道士张三丰集武当拳技之大成,创立了武当内家拳,被尊为武当武术的开山祖师,为武当武术的发展奠定了基础。由于武当武术受道教隐秘单传的传统影响,武当武术

张三丰太极拳论

 1.张三丰《太极拳论》      张三丰《太极拳论》又名“太极拳法诀”,载《张三丰太极拳炼丹秘诀》之卷二。诀曰:一举动周身俱要轻灵,尤须贯力,气宜鼓荡,神宜内敛,毋使有凹凸处,毋使有断续处。其根在脚,发于腿,主宰于腰,行于手指,由脚而腿而腰,总须完整一气。向前退后,乃得机得势,有不得机得势处,身便散乱,其病必于腰腿求之,上下前后左右皆然。凡此皆是意

武当武术概论

 武当武术概论      中华武林素有“北崇少林,南尊武当”之说。武当武术又称武当内家拳法,它产生于武当道门,以老庄哲学为理论基础,具有注重内炼修为,以武演道,以柔克刚等特点。武当武术的主题内容就是太极拳、形意拳、八卦掌等,传统称此三种武当内家拳派三大支柱。它是中华民族传统武术的一大流派,是内家拳派的总代表。武当武术源流武当武术的产生与发展,是同

武当武术技击特点

武当太极拳:养生为宗 技击为末

   祖师张三丰将《易经》和《道德经》的精髓与武术巧妙融为一体,创造了具有重要养生健身价值的以太极拳为主体的武当内家拳体系。太极拳法是“以养生为宗旨,以技击为末学”而享誉天下。

武当武术之特色201216581

     武当武术在历史的发展过程中已经形成的拳种和门派很多。但是,由于复杂的历史原因,有些门派传承关系较为清楚,而有些门派则甚清楚。同时也有些投机之辈,闻少林之享名便云少林,闻武当之享名便云武当,假造源流,诡称正宗,也时有所出。所以,今天,我们去鉴别某一拳种是不是武当拳,那就不但要从渊源历史上考证明,而主要还应以某拳种是不是具有武当拳的普遍共性,亦即特色。有了

武当武术的渊源历史

     武当武术,历史上又称为内家拳,或称为武当内家拳。但是,它为什么被称为内家拳呢?   历来,人们对于“内家”之说解释颇多,各执已见。   

“后发制人”的战术原则

     武当武功以“后发制人”作为其战术原则,这是与道家“无为”、“无事”、“无欲”、“不敢为天下先”的思想相袭同的。   

武当武术之定义

     大约从元明时代开始,中国的武术就有了“北崇少林,南尊武当”之说。也就是说,中国武术自那时有了两类大的流派划分,少林派武术、武当派武术成为中华武术千门面派的归类后的总代表。 “武术”是现代使用的一个名词,古代名曰“拳法”,少林派称“少林拳”,武当派称“武当拳”。但是,古来的“拳法”门派事实上其拳法

轻灵圆活的技击方法

      武当拳法从学到练成实用技击,轻灵圆活是一贯的。讲柔化,讲顺气养气,讲气沉丹田。坚决摒弃勇猛刚强。练拳时要求“一举动周身俱要轻利,尤须贯串,气宜鼓荡,神宜内敛”,“精神能提得起,则无迟重之虞,所谓顶头悬也。意气须换得灵,乃有圆和之趣,所谓变动虚实也”。“气以直养而无害,劲以曲蓄而有余”,“内固精神,外示安逸。迈步如

玄妙飘灵的武当武术

武当武术是中华武术中的一块瑰宝,饮誉海内外,在我国武林中,素有“南尊武当,北崇少林”之说。   武当武术与武当道教的渊源很深。武当道士在修炼学道时,常常伴以练习武功。宋代以前,武当道士中的武林高手不凡其人。元末明初,武当道士张三丰集武当拳技之大成,创立了武当内家拳,被尊为武当武术的开山祖师,为武当武术的发展奠定了基础。由于武当武术受道教隐秘单传的传统影响,武当武术

武当武术概论

 武当武术概论      中华武林素有“北崇少林,南尊武当”之说。武当武术又称武当内家拳法,它产生于武当道门,以老庄哲学为理论基础,具有注重内炼修为,以武演道,以柔克刚等特点。武当武术的主题内容就是太极拳、形意拳、八卦掌等,传统称此三种武当内家拳派三大支柱。它是中华民族传统武术的一大流派,是内家拳派的总代表。武当武术源流武当武术的产生与发展,是同

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