1.张三丰《太极拳论》
张三丰《太极拳论》又名“太极拳法诀”，载《张三丰太极拳炼丹秘诀》之卷二。诀曰：一举动周身俱要轻灵，尤须贯力，气宜鼓荡，神宜内敛，毋使有凹凸处，毋使有断续处。其根在脚，发于腿，主宰于腰，行于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气。向前退后，乃得机得势，有不得机得势处，身便散乱，其病必于腰腿求之，上下前后左右皆然。凡此皆是意，不再外面，有上即有下，有前即有后，有左即有右。如意要向上，即寓下意，若将物掀起而加以挫之之力，斯其根自断，乃坏之速而无疑。虚实宜分清楚，一处自有一处虚实，处处总此一虚实，周身节节贯串，无令丝毫间断耳。
长拳者，如长江大海，滔滔不绝也。十三势者，掤捋挤按采挒肘靠，此八卦也；进步退步，左顾右盼中定，此五行也。挤按，即坎离震兑，四正方也；采挒肘靠，即乾坤艮巽，四斜角也；进退顾盼定，即金木水火土也。
2.张三丰承留
天地即乾坤，伏羲为人祖，
画卦道有名，尧舜十六母。
微危允厥中，精一乃孔孟，
神化性命功，七二乃文武。
授之至予来，字著宣平许，
延年药在身，元善从复始。
虚灵能德明，理令气形具，
万载永长春，心兮存真迹。
三教无两家，统言皆太极，
洁然塞而通，方正千年立。
继往圣永绵，开来学常读，
水火济既焉，愿至戎毕字。
3.十三势歌
十三总势莫轻视，变转虚实须留意。静中触动动犹静，势势存心揆用意。刻刻留意在腰间，尾闾中正神贯顶。仔细留心向推求，入门引路须口授。若言体用何为准，详推用意终何在。歌兮歌兮百四十，若不向此推求去。命意源头在腰隙，气遍身躯不少滞。因敌变化示神奇，得来不觉费功夫。腹内松静气腾然，满身轻利顶头悬。屈伸开合听自由，功夫无息法自修。意气君来骨肉臣，益寿延年不老春。字字真切意无疑，枉费功夫殆叹息。
4.打手歌
掤捋挤按须认真，上下相随人难进。任他巨力来打我，牵动四两拨千斤。引进落空合即出，沾连粘随不丢顶。又曰：彼不动，己不动，彼微动，己已动。劲似松非松，将展未展，劲断意不断。
5.太极十三势行功心解
以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨。以气运身，务令顺遂，乃能便利从心。精神能提则起，则无迟重之虞，所谓顶头悬也。意气须换得灵，乃有圆活之趣，所谓变动虚实也。发动须沉着松净，专主一方。立身须中正安舒，支撑八面。行气如九曲珠，无往不利（气遍身躯之谓）。运动如百炼钢，何坚不催？形似持鬼之鹄，神如捕鼠之猫。静如山岳，动若江河。蓄劲如开弓，发劲如放箭。曲中求直，蓄而后发，力由脊发，步随身换。收即是放，断而复连。往复须有揩叠，进退须有转换，极柔软，始能极刚坚。能呼吸，然后能灵活。气以直养而无害，劲以曲蓄而有余。心为令，气为旗，腰为X，先求开展，后求紧凑，乃可臻于缜密矣。又曰：先在心，后在身，腹松，气敛入骨，神舒体静，刻刻在心。切记一动无有不动，一静无有不静，牵动往来气贴背，敛入脊骨，内固精神，外示安逸，迈步如猫行，运动如抽丝。全神意在精神，不在气。在气则滞，有气者无力，无气者纯刚，气若车轮，腰如车轴。
