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二百多岁老人的养生之道浅说

二百多岁老人的养生之道浅说

256岁老人的养生之道我国历史上,留有文字著述的年寿最高者,当数李庆远。李庆远生于清康熙十八年(1679年),卒于民国24年(1935年),终年256岁。因为他对中医中药,尤其对养生术的研究和实践,都有不凡的造诣和成就,言行举止如同壮年,所以被人们誉为“神仙”。他原籍云南省,90多岁到四川开县定居,一生娶过24任妻子,膝下子孙满堂。在他250岁那年,他的同乡刘成勋先生专程对他进行了专题采访。李庆远兴致勃勃,引经据典,对养生术作了长篇宏论,既谈个人的养生实践,又论古今养生有道与无道的经验与教训,被刘成勋先生详细记录下来,整理成为《自述》一文,留存后世,至今仍成为养生家必读的文章。

  北京的一些报纸曾以“地球上最长寿的人”为题予以报道,但当时却被《吉尼斯世界纪录大全》怀疑和否认,后来经多方考证,才得到证实。

  李庆远说的第一句话:“我今年250岁,没有一点衰老的样子,人们把我当作神仙看待,那我就不客气地谈谈养生术吧!”他接着说,人的寿命有长、有短,这是由元气所主宰的。元气,又称原气,禀受于先天而赖后天荣养而兹生。它发源于肾,藏于丹田,借三焦之道,通达全身,推动五脏六腑等一切器官组织的活动,为生化动力的源泉。

  他形象地把爱护与不爱护元气,比作蜡烛存放的位置。若是把点燃的蜡烛置于罩笼内,则时间延长;若是置予风雨中,则时间必短。养生之道,亦是如此。李庆远讲到善养生与不善养生的两种人情形时说,善养生者,法于阴阳,调予术数,饮食有节,起居有常,作息有时,无名利之系其心,无机械之乱其神,不妄作劳,故能形神相俱,泰然百岁以上。而那种不善养生之人,以酒水为浆,仪妄为常,醉以入房,以欲竭其精,逆干生乐,务快其心,饮食无节,起居无时,而狗马声色之事乱其神,富贵荣辱之念系其心;心无片刻宁,神无片刻安,胶扰不休,必然不到半百就会龙钟衰老了。

  他十分欣赏清代学者陆陇其的一段话:“足柴足米,无忧无虑早完官粮,不惊不辱,不欠人债而起利,不人典当之门庭,只消清茶淡饭,便可益寿延年。”

  李庆远称:“真养生之妙诀,益寿之良箴也。得此可以长生,不必采灵药、炼金丹也。”

  他十分欣赏老子下列之言:“毋劳汝形,毋摇汝精,毋使汝想虑萦萦。寡思路以养神,寡嗜欲以养精,寡言语以养气。”李庆远说,此中妙旨,往往被不善养生之庸人所忽视。 他根据古人的养生理论,特别强调善养生者必以慈、俭、和、静四字为根本。

  所谓慈,即人心慈善,不害物,不损人,慈祥之气,养其天年也。

  所谓俭,即于饮食则养脾胃,俭于嗜欲则聚其精抻,俭于言语则养其气息,俭于交游则洁身寡过,俭于酒色则清心寡欲,俭于思虑则免除烦恼。凡事省得一分,则受一分之益。

  所谓和,即君臣和则国家兴盛,父子和则家宅安乐,兄弟和则手丈提携,夫妻和则闺房静好,朋友和则互相维护。此为致祥之道也。

  所谓静,即身不过劳,心不轻动。

  李庆远在讲到自已的起居饮食时说:“食不得过饱,过饱则肠胃必伤;眼不得过久,过久则气耗散。余生二百多年,从未食过量之食,亦不作过久之酣眠。他还讲到生活细节的注意事项。提出,凡细小之事,人们往往容易急躁,如此必然伤身。他告诫人们:寒暖不慎,步行过疾,酒色淫乐,皆伤身,损伤之极,即可亡身。所以,按照先人的养生术,行不疾行,目不极视,耳不极听,坐不过久,卧不及疲;要先寒而衣,先热而解;要不待饥极而食,不待渴极而饮;要无喜怒哀乐之系其心,无福贵荣辱之动其念。此乃长寿之道也。 李庆远最后告诫说,饥寒痛痒,父母不能代,衰老病死,妻子不做替。只有自爱自全之道,才是道家养生的准则和关健。

 

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