道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。
美言可以市尊，美行可以加人，人之不善，何弃之有？
故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。
古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。
道无所不在，为万物深藏莫测秘奥。它是善于修养生之道者的宝贝。不善养生的人也要保持的东西。
以美好的言辞去谈论修养生之道，能取得人们的器重。人的身体不好，何必舍弃修养生之道呢？
故此，就算天子即位，身置三公，虽然有拱璧在前驷马随后这样隆中的华贵礼仪与享受。这只能使得心神分散，破坏了人体的阴阳平衡招致损害健康而已。倒不如放弃名利地位而把整个身心放到养生之道的修炼中来吧。
古时候人们所以重视修道的原因是什么呢？因为从事修养生之道者，不但能得到身体的健康长寿，免除病患魔障，还具有无不为的特殊功德能力造福他人及社会。故公示后修道为天下人所重视。
《抱朴子》葛洪云：“凡言道者，上自二仪，下逮万物，莫不由之。但黄老执其本，儒者治其末耳。仲尼，儒者之圣也；老子，得到之圣也。儒教近而易见，故宗之者众焉；道，意远而难识，故达之者寡焉。道者，万殊之源也；儒者，大淳之流也。道者，儒之本也；儒者，道之末也。”
葛洪是晋代著名学者，道教炼丹大师。他一生著作甚丰，主要有《抱朴子》内、外篇、《神仙传》、《隐逸传》、《肘后要急方》等，而葛洪在《抱朴子》内篇中对神仙思想的阐述超越前人。他明确地指出仙是由人通过修炼而成的一种高级生命体，是人的精神、肉体生命通过修炼由量变到质变的一种新型生命飞跃变化而产生，只要下工夫，世人都有可能修道成仙。因而去除了过去对仙模糊性、神秘性的面纱。
本文出自武当山道家传统武术馆：https://www.wudangpai.com
英文网站:http://www.wudanggongfu.com/
更多武当太极拳知识：https://www.wudangpai.com/gongfu/
武当太极拳专栏:https://www.wudangpai.com/special/wdtjq.html
