为什么一些欧美发达国家会那么喜欢道家思想？《道德经》会在外国引起热潮？发达国家经过经济的发展，发现道家思想的先进性，环境不是破坏了以后才知道去保护；人不是生了病以后再去医治；人不是聚郁成疾才去求静的。我们处于经济发展时期，这是所有发达国家必然经历的阶段，快速的发展，导致自然的过度利用与破坏，人们无知的索求，遭到恶果以后，方才明白先人的智慧。醒悟方知重视，后世把对历代道家通过师传口授和修真养性的体悟，对“道”的理解逐渐深入“道”的体性归纳为虚无、自然、纯粹、素朴、简单、平易、清静、无为、柔弱、不争十大救心救世特征。
一、虚无。是大道的本体常态。虚无不受时空限制，蕴含有无限的生发可能性。“是有非有，是无非无，是色不色，真空不空”。“视之不见名曰夷，听之不见名曰希，搏之不得名曰微，……复归于无物，是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚，迎之不见其首，随之不见其后。”“虚无妙道”，“大道洞玄虚”。
二、自然。自自然然。其大无外，其小无内，总是一体。万物都按一定规律生生灭灭而发展着。皆不可用自己的主观意志发号施令改变和派使。
三、纯粹。窈窈冥冥，混混沌沌，纯然一体，不杂别物。宇宙的本质不在于复杂性和多样性，而在于纯粹性、简单性和万能性。
四、素朴。天然去雕琢，保持无染浑全的本质。
五、恬淡。悠闲自在，少思寡欲。至简至易，无所事事，不急不躁却不为而成。
六、平易。大道平坦宽阔，方式简单易行。顺应自然而不造作。若要成道：只需在平坦的大道上随便走就行了。
七、清静。无中生有，静中生动。故是大道的本性，万物的本始和归宿，也是对修道者的最高要求。“虚静恬淡寂寞无为者，天地之平而道德之至”。“天清地静故能长久，心清则内合乎道，体静则外合乎人，是以不出户而化也”。
八、无为。大道之性能，自然之功用，顺物之性，附物之情，因任自然，依从着事物固有的规律辅之以自然。而不是强作妄为之意。
九、柔弱。水之柔，却滴可穿石；绳之柔，却可束坚硬的柴禾。老子讲道若水，也就是肯定道以柔克刚的特性。柔者道之用，柔弱胜刚强。柔弱生之徒，刚强死之徒，刚强之物不长久，最终归于柔弱。
十、不争。大道不争而拥有一切。希望占有，往往不得，不希望的人才会得到。若水处后处下不争。
《道德经》是一部博大精深、奥义无穷的奇书，历代为其作注的学问家成千上万，作为一个后学，能从这棵两千年的智慧之树上品尝一点果实的芬芳已属万幸，更深奥的学问非我辈所能深参。最后，借七十一章的两句话来作为我研读《道德经》的结束语：“知不知，上，不知知，病。”
