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武当玄武派字辈

     武当玄武派字辈 宣渊一道志, 求德振常存, 照应通玄理, 微希太景成, 武当兴法派, 惟仙尊之宗, 大岳气自然, 五龙呈祥烟, 玉虚宏图展, 三丰丹技传, 南岩捧圣真, 紫霄永吉昌。

      玄武派是武当山最为古老的一个派系,因为,武当山供奉的是玄武神,为此,最早建立的门派为玄武,武当山原名太和山,参上山,为火山,玄武神为水神,唯水能克火,此山有“非真武而不足当之”之意,故改名:“武当山”,随着玄武神的显赫,武当山的知名度也就越来越大,而后便成玄武神的代名,甚至取代了玄武神的知名度,为此,在“玄武派”传至第十二代时武当山又诞生了“武当派”,此时武当山大量的道人都皈依于“武当派”“玄武派”从此断传。

     此后武当山高道倍出,从而又出现在了如:“武当清微派”、“新武当派”、“武当榔梅派”、“武当三丰派”等十几个派系。而今唯武当三丰派得以传承,其它门派均无传人。 武当山人称“仙室”,是中国道教的发源地之一,为中原道教的活动中心,为此中道教各教派诞生之后均相继传入武当,至使武当为成为了一个多派系同修的场所。 改革天放以后,宗教政策得到了落实,武当各派也恢复了传承,为了使各派系能在武当和蔼相处、共同发展,同时也是便于武当道教协会的总一管理,一九八九年九月九日,武当道教协会经研究决定,恢复“武当玄武派”(因玄武派是一个很古老的门派,玄武神不是一个派的祖师,而是中国道教的四方之神,天地定位之神,一个很古老的神,是武当道教的鼻祖,是中国道教各派都能供奉的主神),将各派归纳于一派统一管理,当时距分派辈的方法是,武当玄武派承接原第十二代,继第十三代为承接的第一代,而,武当道教开放后来武当山出家的第一代教徒(一九八五年十二月三十以前为第一代)为玄武派第十三代弟子,第二代(一九八六年正月初一至一九八九年十二月三十日为第二代)为玄武派第十四代弟子,再后五年一代排列,由武当道教协会统一收徒。 而今,武当“玄武派”,“武当三丰派”是武当山诸多派系得以传承的本山派系。 钟云龙道长是宗教开放后武当道教协会第一批前来出家的教徒,为此,钟云龙道既是“武当三丰派”第十四代传人(道号:清微),又是武当玄武派第十三代“通”字辈传人,道名:“钟通微”。

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