龟驮碑-赑屃驮御碑

龟驮碑-赑屃驮御碑

赑屃驮御碑亭

龙虎殿后门,但见石栏蹬道两旁对称耸立着两座(bìxì)赑屃驮御碑亭,坐落在亭台之上,为明永乐年间敕建,1998年10月修复如初。亭为重檐歇山顶式屋顶,红墙翠瓦,四方各开拱门一孔,亭内置赑屃驮御碑。碑文分别为明成祖《下大岳太和山道士》、《御制大岳太和山道宫》(与玉虚宫碑文同)。
赑屃的形态与玉虚宫一样。赑屃驮御碑亭俗称“龟驮碑” 屃驮御碑12座,体型之大,造型之美,世所稀有。碑文记载明成祖大建武当及明世宗重修武当等情况。

 

武当山宫观存放着十二座大石龟,龟身上驮着大石碑,碑上刻的永乐皇帝的圣旨,人们叫它“龟驮碑”。这些龟驮碑,大者通高9.52米,重量达1020吨,它们一个个高昂着头,蜷屈着尾,四肢用力,真象力举千钧,却又稳如泰山。

皇帝为啥造这么大的石龟,来驮圣旨?这有个来历,传说,燕王朱棣初次起兵反朝廷时,被建文皇帝打败。敌兵紧紧追过来,渐渐逼近,眼看就要捉住他。朱棣扬鞭策马,落荒而逃,翻山过岭,又饥又渴,人困马乏,再也没力气了。这时候,他骑的火焰驹突然一停,前腿抬起,“咴咴”一声惊叫,差一点把他摔下来。天啊,前边竟是一条汹涌的大江,拦住了去路!身后人喊马叫,刀光剑影,越来越近了。眼看已是绝境,朱棣不禁仰天长叹道:“难道我真该死在这里吗?天啊,你若有情,就救救我吧!”

呼声刚落,大江便翻动起来,江心里现出一个漩涡,溅起很高的浪花,随着哗哗啦啦的涛声,现出了一个大乌龟。它伸长脖子说道:“来来来,站到我背上,渡你过江。”

朱棣正惊魂不定,还在犹豫,那火焰驹已飞身一跃,到了龟背上,站得稳稳的,闪也没闪,晃也没晃。大龟摇着头,摆着尾,四个脚爪扒啊扒,眨眼间便游到了对岸。

朱棣回头见敌兵像热锅上的蚂蚁,只是在对岸团团转,却过不来河,便舒了口气,对乌龟表示感谢。那大龟说话了:“圣上登极以后,请封我一官半职吧。”告别了朱棣,就沉到水里去了。

这时候,军师姚广孝领兵接迎了朱棣,朱棣便把这乌龟驮他过江的事告诉了他,问他大乌龟是什么神。姚广孝说:“那龟不叫龟,是龙王的第八子,它出来护驾,可见你要坐天下了。”

后来,朱棣果然百战百胜,赶跑了朱允文,自立为永乐皇帝。他论功行赏,对当年追随他的文武人员,都封了官,独独忘了那大乌龟。姚广孝提醒了皇帝,可是所有的官职都已封完了。皇帝说:“乌龟救过我的命,功劳最大,就封它给我驮圣旨吧。”

大乌龟便立刻驮了圣旨,到了武当山。它看这里山川峻秀,鸟语花香,是个好地方,便没有再离开。

永乐皇帝怕它淋着冻着,就让工匠们给它就地建起了御碑亭。

中国各地的龟驮碑的具体来源是什么?

1、龟是黄帝族图腾.在先秦时期,龟的地位远高于龙.龟是帝位和国家政权的象征.自汉朝刘邦以龙代表皇帝后,龟地位略降,但当时太子\宰相大将军用龟钮金印, 这制度延用到南北朝.南北朝出现龟驮石碑,享用者是皇族.武则天规定,五品以上高官佩龟袋为标志,死后墓碑可用龟蚨碑;皇帝的文字和国家重要文件须要公示并长期保存的可用龟蚨碑.龟蚨碑标示这碑是经皇帝批准的.(近代当然不受此限了)对龟的崇拜持续到南宋龟是尊贵\长寿\吉祥\力大等多种美好象征.自元朝开始,龟的地位一落千丈.到明朝,骂人是龟成了最难堪的侮辱,而历代大量与皇族有关的龟蚨碑还矗立在全国各地.这如何解释呢?于是有人编造出”龙生九子” 之说.,”把驮碑龟称”贔屭”是明朝中期才出现的说法.把龟说成龙子之一,目的还是要强凋碑的尊贵地位.
黄帝族的图腾还是个争议问题,近几十年的考古发现使愈来愈多的专家倾向于黄帝族的图腾是龟。但这个争议对于本问题无关紧要。因为,龟在元朝以前的地位,“ 赑屃”(或“坝下”)之说起于明朝,这是有史书为证,任何历史学家也不否任的。这一点,你看一下《辞海》、《汉语大词典》的“龟”条就可明白了。龟驮碑表示碑的尊贵,这是毫无疑义的。
2、有人说是贔屃bìxì又名霸下,形似龟,好负重。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。传说霸下上古时代常驮着三山五岳,在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它,它服从大禹的指挥,推山挖沟,疏遍河道,为治水作出了贡献。洪水治服了,大禹担心霸下又到处撒野,便搬来顶天立地的特大石碑,上面刻上霸下治水的功迹,叫霸下驮着,沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似,但细看却有差异,霸下有一排牙齿,而龟类却没有,霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟,是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头,四只脚拼命地撑着,挣扎着向前走,但总是移不开步。

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