国庆中秋将至，对于众多的上班族而言，正是享受惬意假期的时候。然而，正所谓“夏练三伏，冬练三九”，在放松休息之余，万万不能放纵身体，沉迷于大吃大喝，吞云吐雾。反而这个时候更应该坚持习武训练，养好身体。 当然，在坚持习武健身的同时，避开这三大雷区九大误区，对于习武者而言，必定事半功倍。 雷区一：习武时间地点错误 误区 晨练太早 许多习武者有闻鸡起“武”的习惯，尤其喜欢在公园、广场的树林中晨练，从医学角度而言，这是不可取的。因为植物在夜间是吸收氧气，释放出二氧化碳。 &nb
盼望着，盼望着，十一来了，中秋的脚步的近了。 神秘的辟谷课堂 当众多上班族沉浸在节假日走亲访友，到处旅游之时，正逢武当山道家传统武术馆袁师懋道长“辟谷班”开班之际。十一长假的到来，不仅是放松自己工作、生活压力契机，更是调养身体，滋养气血的好时候。 袁道长脉诊 对于每一位“辟谷班”学员而言，了解自己的身体状况，是调理身体的第一步，只有了解自身的缺陷和不足，找准病根，对症下药，方能事半功倍。 袁道长脉诊 多年的教学经验以及道医
道家养生的方法有很多，气功就是其中的一种。气功的功效是很强大的，有强身健体，益寿延年，缓解病痛等等好处，而道家气功作为中华气功的源头，更是源远流长。关于道家气功的发源可能就要追溯到很久以前一些道士们为了追求长生，羽化成仙而研究出的一种独门气功，后来经过很多年的融合与荟萃，已经成了气功一门中的集大成者。道家气功分为两大类，一类是动功，另一类就是静功。前者也叫外功，后者也叫内功。不管是哪一类，如果想要练好就要好好的揣摩学习，正所谓道教常说的内练精气神，外练筋骨皮。 道家气功在养生方面有很独特的特点，最近几年里，越来越受到人们的关注。下面，我们就详细得来了解下道家气功的养生方法吧。 现代道家气功囊括了古代的“吐纳”、“导引”、“存神”、“静功”、“动功”、“内功”、“
啥关？基本功关！ “别认为基本功不重要，反而它比套路学习更重要。”袁师懋道长如是说。 “万丈高楼平地起”，没有夯实坚挺的地基，再雄伟的高楼大厦最终仅会昙花一现，轰然倒塌，这是不争的事实。 一如人呱呱坠地，从会爬行到能够行走，从行走到能够奔跑，是一个循序渐进，从基本到高端的进阶过程。 一如书法学习，从一笔一划到楷书，从楷书到行书，再从行书到草书，如果颠倒过来，连基本笔划都不能应用自如，那么怎能够挥毫泼墨出飘逸洒脱的草字。 事实上，很多人都明白其中的道理，且拥趸众多，然而，对于各人本身而言，最难以克服的莫过于其中的艰难。 “在习练基本功的过程中，苦累交相呼应，这也是最容易瓦解个人斗志的时刻。”袁道长认为，重复机械的基本功动作是枯燥且乏味的，也是最磨练人心性的，能够坚
潮涨潮回，缘起缘落，我能结识武当，全凭一个“缘”字。 我来自宜昌，是一名茶艺师和香道师，算得上是一个温婉安静的姑娘。大多时候，我喜欢独自静静的呆着，闲暇时，我便以弹琴，插花，品茶，香篆，听歌，看书为乐，一个人呆久了，总有更多的心得和体会。由于我的名字中带有“静”字，小伙伴们都直接叫我“静静”，久而久之，我也喜欢上了这个富有寓意的称呼。 三月的大理，翠色欲流，空气中，弥漫着舒缓的琴瑟，莺飞燕舞间，悦耳悠长。一段因琴结缘的故事，便由此拉开帷幕。 在这里，我结识了武当师姐（详情请见前文：武当小师妹，闲诗话逍遥）。初见她时，一袭灰色道衣，古朴雅致，瞬间，便将我迷住。经过茶席间，不经意的交流，我了解到，她是道家文化的忠实簇拥者，记忆犹新的便是那挥洒自如，行云流水般的功夫扇
不积跬步无以至千里。 作为首富的王健林，近来又在朋友圈、微博等社交媒体火了一把，“定个一亿元小目标”的言论瞬间流行于各大平台，成为热门话题。 古人云“志当存高远”，人应该怀有远大抱负，并孜孜不倦的朝着这一目标前行。然而，千里之行，始于足下，成大事者，都免不了一步一步迈向人生巅峰，并非一蹴而就。 生活如此，为人处事如此，养生亦是如此。 杨泰方，来自河南郑州，刚学习太极二十八式才七天，他就感觉到了睡眠质量显著的改善。“以前入睡特别晚，现在入睡快了不少。”他说道，不仅入睡加快了，并且深度睡眠时长增加了不少，每天早上，不安排两个闹钟很难叫醒自己。 当谈及他的养生小目标时，他幽默诙谐的回答道：&ldq
今天我要给大家讲五个故事。 故事一 我和工作的同事，时常会接到一些咨询的电话，大部分的内容便是自己想要来到武馆学习养生，咨询相关的情况，问题大致如下： 简要的介绍自己身体状况后，问及自己能够学习什么样的功法，可以修补身体上的不足？ 我个人对气功比较感兴趣，你们这边具备怎样的气功教学？ 我想要来你们这里学习，请问路线怎么走？ 如果我到你们这里学习，是袁师傅教，还是其他人教？ 武馆的收费情况如何？ …… 我们庆幸的是，有这么多关心我们武馆，并想要来武馆进行养生的学员。 我们失望的是， 大部分情况下，这些咨询过后，便没有了音讯。 既然决定了要养生，何不有说走就走的决然。 但有时电话一样，结果却是不同。 有的学员，电话中不含糊，直截了当
功法及功用： 讲解生命的原理，解读生命的指数，阐述先天后天的关系。认识生命，了解生命，这样才会懂得用正确的方法去保护身体，维护生命，廷续生命。 阐述身体的结构，讲解人体中重要关节的作用与护理。让人支撑身体，维护生命的身躯变得强健。活骨养生功主要锻练人体中最重要的九大关节以及奇经八脉，以养护关节，锻练经络来维护身体的强健。 活骨养生功： 1、混元一气：锻练呼吸之气，吐故纳新，调整心态，使身心松沉自然。 2、扭转乾坤（虚步）：主要锻练腰、胯、踝等关节锻练腰腿的相关筋经络路。 3、双手托天：主要锻练颈、肩、以及胸部等关节以及锻练经过腹胸以上的相关筋经络路。 4、金龟探路：主要锻练髋关节，锻练胯、腹胸、腰背以及腿部的相关的筋经络路。 5、狮子
道家养生虽在于性命双修，其实炼心最为重要。心地清净，太和之气才会圆融通透。若不注重内心的修持，是不可能达到高层次的修为的。然而炼心功夫又不在区区端坐于静间，学道人必于行住坐卧四威仪中。有曰：“道也者，不可须臾离也。可离，非道也。”做到了如此，需加一调息功夫，方是炼命之学。关于调息古之有曰：端身正坐，不为动摇，听其自然，不加勉强，这就是调息之法。除此之外另觅调息之法，未免画蛇添足。尤其忌讳不知善恶性空，坚坐不动，捺伏身心，如石压草，以为修心，是大惑也。而现代的生活方式对健康的隐患不容忽视，正确认知身心健康的机理，防微杜渐。 1.人要想健康,就必须使体内有足够的"气"来"气化"所进的食物.
人之生命在一呼一吸之间，呼吸质量的高低会给身体带来很大的差异，而慧敏的道家自古早已把呼吸吐纳视为养生之首重，深臻其中之奥秘。道家典籍中记载了许许多多锻炼呼吸的方法。这些方法如果加以分类，大致可分为以下六类： 一、 强调呼气类。 特 点是在呼吸运动中侧重呼气，呼气时限要长于吸气。其主要功能是起排浊祛邪作用，同时也能激发脏腑气机。如“昙鸾法师服气法”的“徐徐长吐气，一息二息，傍 人闻气出入声”（《云笈七签》），便是强调呼气的方法。此类方法常要求鼻吸口呼，以增强呼气的动量，代表性功法为“六字诀”。六个字分别为嘘、呵、呼、 呬、吹、嘻。比如嘘字诀，在吸气后要
自古以来，琴便是载道之器。 《论语》有言：兴于诗，立于礼，成于乐。强调了“乐”在教育中的重要性，人的基本修养完成于“乐”。古琴，是华夏民族最古老的乐器之一，它不是大众的表演艺术，它自古就是是“养生”、“修德”的载体。 古琴之中“器、艺、学、道”这四门学问是不可以偏废的。如果琴音要好听，这四门的修为必须要够。不懂琴道的人，琴音一定不耐听，不深入。琴道是从弹琴中出发的，强调的是在弹琴中意志与心念的和谐状态，这种和谐状态必须要对古琴“器、艺、学、道”四支有深远的认知，否则
武林人天天习武练功,如不明白养生之法,不但成不了高功夫,而且往往练出一身病来。所以养生之道非常重要。下边我将武当派练功中的养生八法献出,供同道参考。 第一法:忌凉法 前辈师长们说:“热成功,凉看病”。武功练习之后,全身出汗,自然发热，此为正常必然的现象。而停动之后,切忌受凉。热身突然受凉，身体生病。练铁沙掌、铁臂功等硬功的人,停功后一小时内不可遇凉水、摸凉处(手掌不可碰冷水、石头、铁管等一切凉物),否则功夫退尽而成疾病。所以练功人首先忌凉而知保暖才行。 第二法:守汗法 练功出汗以后,不可凉水洗、冷风吹，而应知守汗之法。出汗后，应该用干毛巾擦汗,不可突然跳入凉水中贫凉,不可用电风扇吹。汗毛孔开时，突然遇冷闭住,汗浊余毒积牛于皮
附加选项： 下载远程图片和资源 提取第一个图片为缩略图 观察以前得道者，就会发现这样的规律： 苍天因为能保持混元一炁的太极阴阳平衡，才得以清明。 大地因为能保持混元一炁的太极阴阳平衡，才得到宁静。 人的元神能保持混元一炁的太极阴阳平衡，所以才显得灵感效应。 人体因为得到混元一炁的充盈，才得以有充沛的活力。 万物因为得到混元一炁才得到生机。 人体君主之官的心神，因为得混元一炁负阴抱阳中和平衡，才能保持对身体指令的正常。 如果这些事物不能保持混元一炁（太极）而失去平衡的时候，就会发生这种现象： 苍天得不到清明，那就会阴雨涟涟，如将要破裂。 大地得不到宁静，那恐怕会发生地震，洪水泛
为什么说修身养性呢，而且修身在前，说明修身是先行与养性的，道家注重身体的修炼和养生，不仅注重武术的锻炼，多数功夫高人，给人感觉并不是刚性外漏，而是藏而不漏，为人处世低调，这和养性的结果不无关系，中国的士大夫非常重视道家养生，不但注重道家养生，而且注重养性。 说到道家养生，平常要进补。此外，有的要休假，有的要旅行，有的重视康乐活动，有的甚至退休，都是为了养生。其实，现代人养生，可以运动，可以劳作，可以注意饮食，可以和大自然结合在一起。 在佛教里，也提到道教养生。道教养生之道，生活作息要有时，每日饮食要节制，朝夕作息要正常；时时心中要有正念、正思惟
我叫张岩，来自江苏徐州。三年前因身染重病，求医吃药一年多，不仅没有得到改善，反而毎旷愈下，最终疼痛难忍。因生于彭祖之乡，对于中国传统医术气功等耳闻目染，索性死马当活马医，通过网络找寻治病气功帖子，最终找到一本五步练功法气功打坐练习。打坐初期，杂念如涌泉般接二连三扰乱身心，病痛异常难忍。直至一个月左右，用意守丹田的方式排除杂念；用行气调节自身，病痛明显减轻，确切的说病痛已经变的很微弱了。看到身体有恢复健康的希望，欣喜之余更坚定了传统医术文化的精深与神奇，便坚持每天早、中、晚各打坐一次。四个月后，病痛奇迹般消失了。痛疼虽然消失了，但感觉身体并没有完全康复。而且功法也停留在第二层，考虑到气功奥妙玄机，没有高人指点，独自一人不敢继续贸然习练。(*注:不建议自学气功打坐。
说到养生，有些人觉得那都是上年纪的才需要提到日程上说的概念，其实随着人们意识的提高，养生概念越来越趋向年轻化。养生渐渐变成一种文化，一种积极的生活方式，一种生命观，一种世界观，不单纯是医学问题，而是如何看待生命及人与自然和社会的关系。养生是一种综合的维持健康的行为与能力，它追求的不仅仅是长寿，更重要的是生命质量的提高。养生不是养老，养生贯穿生命全过程，需要越早越好。养生是对生命的保养，而非疾病的治疗。因此，不注重养生反而成为一个不足够讲究，不足够品质的表现。 养生是一个大的概念，一个人首先有健康充满活力的体质，才更有创造力，头脑更清晰，接受能力更强，自信与乐观，在生活中才能担当更有挑战力的工作和事情。也更有魅力。 不仅从
我来自香港，因为都市生活繁忙，近年来，感觉身体素质每况愈下。尤其是睡眠质量也不太好。导致白天工作之余，常想睡觉休息，但是感觉怎么睡都睡不够。就很想用一些中国养生功夫来调理身体。 一个偶然的机会，我在电视上看到一个叫『快乐汉语』的节目，里面介绍了武当山道家传统武术馆及袁修刚师父，也看到袁师傅来自中外的很多弟子，于是我便上网找寻资料了解武馆的情况。 虽然工作很繁忙，但是同兄长和姐姐商量以后，我们三人还是决定一起前往武当山道家传统武术馆学习道家养生功夫。决定以后，我立刻从『芒果网』购买到武馆的来回机票。 我们首先抵达非常先进漂亮的深圳机场。经过两个小时的飞行，便到达襄阳机场。非常方便快
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。 故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。 是以兵强则灭，木强则折。 坚强处下，柔弱处上。 人的生命活着的时候，其身体元气存在，所以显得柔和软弱。当人的生命死亡之后，身体就变得坚硬强直了。 草木生长着的时候，有其自身的气化和光合作用，所以是柔软脆弱的，当其死亡后，变得干枯硬槁了。 所以说，坚强者其气容易消耗散失，预示着走向死亡；柔弱者，元气充实，气化正常，是生存的表现。因此当人的元气受意识指使过于集中强盛而妄动的时候，就预示着失败泯灭。如草木强硬干枯时，则容易折断。 因而，修道者应注意把元气收敛处下归于小腹丹田处不使其逞强。使元气柔和微弱运行在上。好比草木之根茎总处下。而嫩枝幼叶则欣欣向上也。