天气这个家伙，脸色不阴沉的时候，内心就会莫名的火热、躁动起来。于是乎，前几天还在调侃武汉是海边漫步、漂流天堂的武当山人，今天就像是泄了气的皮球，蹦也不蹦跶了。这不，才早上八、九点钟，平常练功比较刻苦的外国友人，在烈日的“呵护”下也撑不住了，早早的偃旗息鼓、缴械投降，偷偷的躲到一旁，享受阴凉去了。忍俊不禁间，才突然意识到，哦，原来，夏至了。
夏至，属二十四节气之一，每年这一天，太阳几乎直射北回归线。它的到来，不仅预示着白昼的变长，更寓意着炎热即将来袭。
在中国古代，人们将夏至分为三候，分别为：一候鹿角解，二候蝉始鸣，三候半夏生。通俗点讲，夏至这一天，阴气开始聚集，阳气开始衰竭，所以阳性的鹿角开始脱落；而雄性的知了，在夏至后感受到了阴气，便鼓动蝉翼开始鸣叫；同样，作为药草的半夏，因在仲夏的沼泽或水田中出生，所以以此得名。总而言之，夏至，催生喜阴生物的出现，同时阳性生物开始衰落。
夏季除气温不断攀升外，时常会有梅雨的侵袭，在多重复杂的环境下，如何养生就显得尤为关键。虽然夏至后，喜阴生物不断的滋生，阳性生物开始衰落，但夏至仍然是阳气最旺的时节。按照中医理论，养生要顺应夏季阳盛于外的特点，注意保护阳气，着眼于一个“长”字。
《黄帝内经》素问·四气调神大论中说道：“使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也”。夏季要神清气和，快乐欢畅，心胸宽阔，精神饱满，如万物生长需要阳光那样，对外界事物要有浓厚的兴趣，培养乐观外向的性格，以利于气机的通泄。与此相反，举凡懈怠厌倦，恼怒忧郁，则有碍气机通跳，皆非所宜。
《周易》理论认为：夏属火，对应五脏之心，因此，夏至后重在养心。由此可见，俗语常说的“心静自然凉”并非空谈。
嵇康的《养生论》对炎炎夏季也有其独到见解，他认为夏季炎热，“更宜调息静心，常如冰雪在心，炎热亦于吾心少减，不可以热为热，更生热矣。”而这，正是所谓的精神疗法。
在中国传统中医疗法中还有一特色疗法，即“冬病夏治”。也就是说，在夏季注重自我养生的同时，对于冬季容易发生或加重的病情应当及时克制。即在夏季自然界阳气最旺盛的时间内对人体进行药物或非药物疗法，益气温阳、散寒通络，从而达到防治冬季易发疾病的目的。
当然，运动调养也是夏季养生中不可或缺的一部分。
夏季运动最好选择在清晨或傍晚天气较凉爽时进行，场地宜选择在河湖水边，公园庭院等空气新鲜的地方，锻炼主要以散步、慢跑、太极拳、广播操为上，不宜做过分剧烈的活动。若运动过激，可导致大汗淋漓，汗泄太多，不但伤阴气，也损阳气。
值得注意的是，在运动锻炼过程中，出汗过多时，可适当饮用淡盐开水或绿豆盐水汤，切不可饮用大量凉开水，更不能立即用冷水冲头、淋浴，否则会引起寒湿痹症、黄汗等多种疾病。
此外，食疗作为中医理论指导下利用食物特性来调节机体功能的疗法，也是夏季养生中不可马虎的一部分。夏季气候炎热，消化功能会有所欠缺，因此，清淡饮食附加多吃蔬果杂粮对身体大有裨益。
《吕氏春秋·尽数篇》中便写道：“凡食无强厚味，无以烈味重酒”。唐代医学家孙思邈在提倡“常宜轻清甜淡之物，大小麦曲，粳米为佳”的同时，就指出“善养生者常须少食肉，多食饭”。意在强调饮食清补的同时，勿过咸、过甜，宜多吃具有祛暑益气、生津止渴的食物。
综上来看，夏季养生可以从心性、运动、食疗等多方面着手，在清凉度夏的同时又能收获一个健康、更富生命力的身体，何乐而不为？
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