一轮明月当虚空,清辉遍洒玉虚宫。
沈壑幽幽意沉沉,山人吟唱道家经。
擒拿短打腾跳越,刀枪剑戟性翻飞。
萧声阵阵穿风过,琴音宗宗耳旁鸣。
我性洒脱随演绎,敢与仙长论长生。
文采有限,东采西凑出一片不像样的诗文来开个头,仅以表达本人这段时间在武当山学武的总体感受。此行目的地为坐落在玉虚宫旁的道家传统武术馆,与玉虚大殿仅一墻之隔,这对于我这个道教徒来说,显然有着更为特殊的意义。内心怀着对道家文化的崇慕;身在作为道教圣地的太和武当山;面对着聚集明朝举国之力修建起来的宫殿道场;每天学习着道家的功夫;如此身心俱浸、言行合一的参与实践,恐怕就是古人推崇的行万里路的意义吧!
言归正传,武馆坐落武当山山麓,周边道家文化氛围浓厚,道观背后就是起伏连绵的山峦,而出行穿过玉虚宫正门前的桥洞就是繁华的商业区。所谓“入则宁静、出则繁华”,因此不论学习还是生活都很方便。学员们练功场地平时就在玉虚宫里,比较可惜的是,此次行程仓促短暂,正赶上玉虚宫修缮,所以无缘与众人习练其间。 但这并不妨碍我练功的积极性。我只选择了学习武当太极二十八式,因为底子差,不易贪多。练功过程再此不叙累赘,教练非常认真负责,经过十几天学习,受益匪浅。
接下来我想以一个道教徒的角度,来谈谈武馆在继承道家遗产方面的一些制度的现实意义。因为历史原因,道教遭遇多次打压。自明末清初一直到现在,道教的发展一直是逐渐萎缩的,特别是建国以来,经历文革破四旧,道统衰落岌危,很多道长为无奈避祸远走海外,其中就包括正一道的当代天师。唉,民国道家杰出人物陈撄宁道长,在受命筹建道协时曾感慨的说:“吾人今日谈及道教,必须远溯黄老,兼综百家,确认道教为中华民族精神之所寄托。切不可妄自菲薄,毁我珠玉,而夸人瓦砾”。但后来事情发展跟他个人意愿相背,文革后期陈师有感于道教事业的凋零残破,抑郁恐慌而死,令人悲叹唏嘘啊。
而今日看到武馆的运行模式,虽规模、学科不能称的上期望的完备,但观其中人物,从馆长至教练、学员,莫不是在身体力行的学习着道家文化,受道家营养的滋补。“道”按照内容来说,分为山、医、命、相、卜,以修行方式来说分出世,入世。武馆所开设的科目种类里,有养生辟谷班,这就道法里“山”的部分;我看教学楼四楼室内练功房墙壁有中医奇经八脉的图示,且听说有中医的课程教授,我学中医日浅,希望以后再来学习,这是后话了。
中华的文化自黄帝以来就是一个整体,都是以《周易》理论的阴阳,五行生克为基础的,因此以前的道士有“十道九医”之说,。医武不分家,一个合格的拳师必定会基本的跌打损伤推拿点穴的。所以才感觉武馆是切实的在推动道家文化传播。
传统武术班是相对于其他短期班来区分的,时间上以年为单位,是培养正规军的地方,我等年龄偏大,条件有限,只能兴叹。在这里有区别其他武馆的地方就是,武馆请了国学老师教授学生一些传统的国学、道家经典,这也是很有必要的,不必说基本文化素养,掌握一些国学文化对学武也是很必要的。不光是武术,做任何事“师父领进门,修行在个人”,靠的是自己的参悟,比如,学习太极拳,懂中医阴阳生克理论的比单纯练习拳法的悟性要好;懂筋络穴位的在技击时肯定占优势,都是很明显的道理。真的很不错的地方,除去武术道家文化,这里还能学到书法、传统乐器等。有琴箫合奏不断入耳,墙上也都有学生们的书法作品。可以说,如果有心去学,可以学到本事很多,只要专一门,就可以立足。
道,以入世法来说,即是规律。学道就是学习万事万物的规律,切不可故弄玄虚,装神弄鬼。 自道祖传言5000道德真经,已经贰仟五百余载,期间真人辈出,而或有奸邪外道。在当下经济建设为中心大背景下,顺势而为,积极的以社会认可的形式参与道家文化底蕴的重建才是可行有效的,否则只是停留在清谈上,与人何益?与己何益?遥想陶朱、诸葛、刘基之前辈,这种做法显然非常可笑迂腐。所以道家传统武馆切实的以办校模式培养人才,传授道家武术,文化,正是符合了“观天之道,执天之行”的精神,规律办事才能事半功倍啊。
最后附录阴符经,我也正在学习,诸位不必求一时看懂贯通,除非你是天才,我认为只要记住其盗机思想慢慢领会,微妙处只可意会,难以言说,长此以往自可以开拓视野,登堂入室 ,最后谢谢武馆给这个机会感慨一下,也算是为传道稍尽微力了。
附录:黄帝阴符经
观天之道,执天之行,尽矣!故天有五贼,见之者昌。五贼在心,施行于天,
宇宙在乎手,万化生乎身。天性,人也;人心,机也。立天之道,以定人也。天
发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反覆;天人合发,万变定基。性有巧拙,可
以伏藏。九窍之邪,在乎三要,可以动静。火生于木,祸发必克;奸生于国,时
动必溃。知之修炼,谓之圣人。
天生天杀,道之理也。天地,万物之盗;万物,人之盗;人,万物之盗。三
盗既宜,三才既安。故曰:食其时,百骸理;动其机,万化安。人知其神之神,
不知不神之所以神也。日月有数,大小有定。圣功生焉,神明出焉。其盗机也,
天下莫能见,莫能知也。君子得之固穷,小人得之轻命。
瞽者善听,聋者善观。绝利一源,用师十倍,三反昼夜,用师万倍。心生于
物,死于物,机在于目。天子无恩而大恩生,迅雷烈风,莫不蠢然。至乐性馀,
至静性廉。天之至私,用之至公。禽之制在炁。生者死之根,死者生之根。
恩生于害,害生于恩。愚人以天地文理圣,我以时物文理哲。人以愚虞圣,我以
不愚虞圣;人以奇期圣,我以不奇期圣。故曰:沉水入火,自取灭亡。自然之道
静,故天地万物生。天地之道浸,故阴阳胜。阴阳相推,而变化顺矣。是故圣人
知自然之道不可违,因而制之。至静之道,律历所不能契。爰有奇器,是生万象;
八卦甲子,神机鬼藏。阴阳相胜之术,昭昭乎进乎象矣。