为什么说修身养性呢，而且修身在前，说明修身是先行与养性的，道家注重身体的修炼和养生，不仅注重武术的锻炼，多数功夫高人，给人感觉并不是刚性外漏，而是藏而不漏，为人处世低调，这和养性的结果不无关系，中国的士大夫非常重视道家养生，不但注重道家养生，而且注重养性。
说到道家养生，平常要进补。此外，有的要休假，有的要旅行，有的重视康乐活动，有的甚至退休，都是为了养生。其实，现代人养生，可以运动，可以劳作，可以注意饮食，可以和大自然结合在一起。
在佛教里，也提到道教养生。道教养生之道，生活作息要有时，每日饮食要节制，朝夕作息要正常；时时心中要有正念、正思惟，减少欲望，少贪少嗔，少嫉少恼，这都是养生之道。当然，也有人用礼拜、用禅坐、用经行，乃至用莳花植草、出坡作务，做为养生之道。
养生之外，还要养性、养心；心性是人体所依的根本，你不把心性养正、养善、养好，根本不立，所谓‘体之不存，毛将焉附’？所以，人生修养心性，在儒家讲‘吾善养浩然正气’；在佛教讲，岂但养生、养性，最主要的，是要明心见性。而在未达到明心见性之前，心性要柔和，心性要广大，心性要安然，心性要平和！如果心性闭塞，心性强硬，心性执着，心性迷闇，如此要想明心见性，可就难矣也！
吾人的心性如水，水明如镜、水净如天；但因无明业风，使心性之水掀起了涛天波浪，所以修心养性，就是要把心性导之于沟、导之于渠、导之于平，否则容易氾滥成灾。
吾人的心性如水，水性下流；人，学坏很容易，学好，则如水往上流，十分艰难，所以说‘学如逆水行舟，不进则退’。
养生是为了健康，养性是为了完成人格。但是，养生不是为了强壮身体，好勇斗狠；修养心性也不是自我闭塞，不管国家大事。所以，一个人平常不重视自己的修养，不能养成志愿、养成勇气、养成力量、养成明理，则很容易就会成为下流。
自古以来，多少学问家，都希望以教育来养生、养性；许多的宗教家，也都以自我克制、扩大爱人，以表达自己养性的功夫。
