我年轻的时候，大概是70年代，在工厂里上班。当时车间有个摔跤队，工作之余，大家经常在一起练习摔跤。后来身体不太好，听说打太极拳对身体有好处，一时找不到名师，就自己照书练习吴氏太极，后来改练杨氏太极拳85式。我认为，太极拳应该是道家的东西，因为她的拳理和道家哲学思想很契合。我是学哲学的，对中国古典哲学有比较深的了解，尤其崇尚道家哲学。来武当山之前，我一直有个梦想：如果有机会，我一定到武当山去寻太极拳的根，系统学习正宗的太极拳。可以说，我来武当山，是圆梦来了。
来武当山之前，对社会上武林的情况，有一些了解，对于江湖中的陋习也有所耳闻。因此，对于能否在武当山学到真东西，心里不是很清楚，只是抱着试一试的想法。但是来到武馆之后，袁师傅和教练们诚实宽厚，谦和，认真负责的态度，给我留下了很好的印象。尤其是袁道长说过的一句话，让我很感动。他说：“你们大老远跑过来，一定要让你们学到一些有用的东西，不能让你们白来。”上次，去年9月份，我在武当山住了40天，系统学习了道家太极拳108式，我确实学到了很多真东西，对我提高太极拳的技艺有很大的帮助。这次，我又来了，是想系统地学习道家的剑法技艺。
我有气管炎的老毛病，加上上了年纪以后，经常会有气喘和痰咳的症状。来到武馆锻炼以后，明显好转，体质增强了许多。武当山风景秀丽，气候宜人，道家养生文化源远流长，是个养生的好地方。因此，以后只要有时间，我都会过来，这里将会成为我修身养性的根据地。
练武功之余，我也游览了武当的名胜古迹，对道家的养生文化有了更深入的了解。以下是我的一点感想体会，愿意在这里与感兴趣的朋友分享：
《道教与养生》
世界上的宗教教派纷繁，但是专门以养生为宗旨的恐怕只有中国的道教全真诸派，其大本营就在位于湖北省西北部的武当山。以武（术）入道是该教派的主要特色，习武成为他们养生的必修课。他们习武的目的既不是为了争霸天下，也不是为了救世济民，而只是想强身健体，益寿延年。
历史上，道教一直将“长生不老”作为追求的目标。秦始皇当年也曾经对此深信不疑过，为了达到长生不死的目的，他对道士们宠幸有加，简直是言听计从。据说他曾听信道士的蛊惑，让徐福等人带领五百童男和五百童女，乘船前往东瀛仙岛寻求能够使他长生 不死的仙药。这些人一去不返，杳无音信。有人说可能是遇到了大风浪，船翻了，所有的人都掉到大海里淹死了；也有人说他们飘到了今天的日本岛，成为大和民族的先民。
仙药没找来，后来道士们就开始自己动手炼制仙丹。丹药倒是炼了不少，虽说没有人能够因此而长生，吃死了不少的人，但是却促进了中药学的发展，为此今天我们还真的应该感谢那些敢吃“螃蟹”的道士们。
仙丹没炼成，但是道士们并没有就此罢休，他们仍然继续寻找能够使人长生不老的办法。也许是 受了曹孟德“神龟虽寿，犹有尽时；养颐之福，可得永年”的启示吧，他们开始探求通过养生来延缓衰老的长生之道。他们躲进了深山老林，过着与世隔绝的生活， 默默地为实现自己的梦想而努力。
今天我们知道了：道教在这方面是走了弯路的；其实，我们的传统医学历来是非常重视养生的。 可以说，中医理论奠基之作《黄帝内经》就是一部秦汉以前养生理论与实践的大成之作。因此，《黄帝内经》自然也成为了道教经典，全真派的道士没有不精通中医 的。其实，道教的长生之道与中医的养生理论应该说是一脉相承的，它们都是《周易》阴阳理论的派生之物。如果说先秦道家和道教有什么关联的话，那就是道教从 老子、庄子那里继承了《周易》的“阴阳”与“天人合一”的理念以及“清静无为”、“与世无争”的思想。
难能可贵的是，全真派道教并没有仅仅停留在对中医养生宝贵遗产的继承上，他们通过自己的探 索与努力，在此基础上，又将有关养生的理论与实践向前发展了。这主要表现在：1.秉承“运动养生”的理念，以“武”入道，创造了以“太极拳”为核心的“经 络养生”内家拳法体系；2.创造了一系列旨在提高人体机能的“内丹”（气功）功法。此外，道教医学也为中医药学的发展做出了很大的贡献。
总之，如果说传统医学为养生学奠定了理论基础的话，那么，道教的长生之道在养生的实践方面做出了重大发展，使中华养生学更趋于完善。我们学习养生，就不能仅仅局限于中医药学，道教的养生实践同样也是值得我们关注的。
结语：道家养生文化源远流长，道家哲学博大精深，是我们乃至世界宝贵的文化遗产，我们每个人都有义务去了解、发扬光大，让她造福更多的人。
