武当玄武派字辈 宣渊一道志， 求德振常存， 照应通玄理， 微希太景成， 武当兴法派， 惟仙尊之宗， 大岳气自然， 五龙呈祥烟， 玉虚宏图展， 三丰丹技传， 南岩捧圣真， 紫霄永吉昌。
玄武派是武当山最为古老的一个派系，因为，武当山供奉的是玄武神，为此，最早建立的门派为玄武，武当山原名太和山，参上山，为火山，玄武神为水神，唯水能克火，此山有“非真武而不足当之”之意，故改名：“武当山”，随着玄武神的显赫，武当山的知名度也就越来越大，而后便成玄武神的代名，甚至取代了玄武神的知名度，为此，在“玄武派”传至第十二代时武当山又诞生了“武当派”，此时武当山大量的道人都皈依于“武当派”“玄武派”从此断传。
此后武当山高道倍出，从而又出现在了如：“武当清微派”、“新武当派”、“武当榔梅派”、“武当三丰派”等十几个派系。而今唯武当三丰派得以传承，其它门派均无传人。 武当山人称“仙室”，是中国道教的发源地之一，为中原道教的活动中心，为此中道教各教派诞生之后均相继传入武当，至使武当为成为了一个多派系同修的场所。 改革天放以后，宗教政策得到了落实，武当各派也恢复了传承，为了使各派系能在武当和蔼相处、共同发展，同时也是便于武当道教协会的总一管理，一九八九年九月九日，武当道教协会经研究决定，恢复“武当玄武派”（因玄武派是一个很古老的门派，玄武神不是一个派的祖师，而是中国道教的四方之神，天地定位之神，一个很古老的神，是武当道教的鼻祖，是中国道教各派都能供奉的主神），将各派归纳于一派统一管理，当时距分派辈的方法是，武当玄武派承接原第十二代，继第十三代为承接的第一代，而，武当道教开放后来武当山出家的第一代教徒（一九八五年十二月三十以前为第一代）为玄武派第十三代弟子，第二代（一九八六年正月初一至一九八九年十二月三十日为第二代）为玄武派第十四代弟子，再后五年一代排列，由武当道教协会统一收徒。 而今，武当“玄武派”，“武当三丰派”是武当山诸多派系得以传承的本山派系。 钟云龙道长是宗教开放后武当道教协会第一批前来出家的教徒，为此，钟云龙道既是“武当三丰派”第十四代传人（道号：清微），又是武当玄武派第十三代“通”字辈传人，道名：“钟通微”。
