浑元劲：“浑”，《说文解字》析为：“混流声也，从水军声，一曰洿下儿。”浑又可作全、满解，如：浑身是劲。陈师道《山口诗》：“渔屋浑环水，晴湖半落东。”又“浑”通假“混”。如
《老子》：“有物混成”。张衡《灵宪》引《道志》作“有物浑成”。王弼注：“浑然不可得而知，而万物由之以成。故曰‘混成’也。”
“元”，《说文解字》析为：“始也，从一从兀。徐锴曰：‘元者善之长也，故从一。’”《春秋繁露·重政》：“元者为万物之本。”何休《春秋公羊解诂·隐公元年》曰：“元者气也。”所以元是元气，系产生和构成天地万物的原始物质，或阴阳二气混沌未分的实体。如《鶡冠子·泰录》曰：“天地成于元气，万物乘于天
地。”《论衡·谈天》曰：“元气未分，浑沌为一。”又“元”者“一”也，如“抱元守中”即是“抱一守中”。“元”者亦作“圆”也，如《太极正功解》曰：“太极者，元也；无论内外，上下、左右，不离此元也。太极者，方也；无论内外、上下、左右，不离此方也。元之出入，方之进退，随方就元之往来也。方为开展，元为紧凑，方元规矩之至，其孰能出此以外哉。”此文之“元”音义皆同“圆”字。《说文解字》将“圆”析为：“全也，从口员声。”《吕氏春秋·审时》则注释成“丰满”。而韩康伯注：“圆者，运而不穷，……唯变所适，故曰圆。”所以浑之与元，浑即元，元即浑，故谓浑（混）元。《文选·班固·幽通赋》曰：“浑元运物，流不处兮。”李周翰注：“浑元，天地也。言天地运物，流转无常也。”因浑之与元又兼具全、满、圆、融、和、一诸义，又有开始、根本、构成一个整体之意，所以浑（混）元亦作“浑圆”，“浑融”、“浑（混）成”、“浑（混）一”、“浑（混）和”、“浑雄”、“浑整”，诸义基本一致。是以简之概统称为“浑”，其劲则称为浑劲。
太极拳的浑元劲或浑圆劲，是周身牵挂，全身各部均同时面面生力，既不相乖，又不相乘，互为应合，混元一争，共争一心，是心意气力相互浑融，是内满精气神，外
圆身手步，是意成浑元，气成浑元，劲成浑元，身成浑元，一体浑雄，斗乱不乱，一息坚融，形圆不败，周身一家，浑然中处，意圆气满，一身如球，“触之则旋转自如，一身皆是掤劲”的太极劲。是太极拳的身法和心法“一处自有一处虚实，处处总有此一虚实”浑元状态的太极体。
浑元劲是太极拳阴阳大化达到高度的中和境界的产物。因其浑融，致劲净而匀，酥软如绵，而浑然如醉；因其浑雄，致返虚入浑，积健为雄，而力能扛鼎；因其浑和，致规矩从中，执中无权
（“权”之谓者，称物平施，即中和也。）而经脉和同；因其浑整，致内息通衡，劲意顺达，而内力汹涌；因其浑一，致凌厉雄藏，和光同尘，而阴阳大化。浑元内劲浑圆体，太极拳行气自然如九曲珠，无微不到，而气遍身躯不稍滞；运劲自然如百炼钢，绕指至柔，极柔软而致极坚刚。
这种浑（元）劲是赫烈雄浑，自然空灵，中和为一，绵密周全，飘然匀实，圆活机变，变化莫测，绵绵不断，滔滔不绝的内劲。这种内劲，一片缠绵意志，劲健浑雄，回抱照应，运实为虚，实处俱灵，以虚为实，断处皆续，遒练之至而出精神，疏松之极而更浑沦，统涵统纳，统汇统融，一体浑元，左右逢源，普应群机，快则能乘，慢则能随，触则能感，迫则能应，万般机警，虚能受物，静能应事，融通致化，可以走化四面来力，可以生发八方去意，粘黏连随而兀兀腾腾，敷盖对吞而汹涌澎湃。正如傅钟文老师所指出：浑劲好像秋天成片芦苇在湖中被大风吹得俯而复
起，坚韧不折，柔而有弹性的意思；又好像海洋中的滚滚波涛、水质虽软而含有非常雄厚的力量。浑
（元）劲是凌厉雄藏，藏而不露的浑厚的实力，从而达到柔中有刚。继续再进一步要从浑（元）
劲中练出飘然为凌云之游的轻灵劲来，轻灵劲是既有劲灵感觉而又能圆活运转的意思。将这两种劲紧密结合于一起相互为用，才能刚柔相济，绵里藏针，才能变化分释为掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠诸劲而灵活应用之，始可达到融会贯通，得心应手的目的。斯高人真言也。
