常言道：“生我者父母，教我者师父”。中华五千年悠久历史文明，自古素有“礼仪之邦”之称，讲究孝顺父母，尊师重道。讲究尊师重道，必然要讲究拜师礼仪，而拜师礼是体现尊师重道尤为重要的一环，也是师徒情谊缔结的见证。
拜师仪式本身也是传统文化重要的一部分，它需要一代一代的往下传承，才能保存它的完整性。
传统的师徒关系，仅次于父子关系，便诞生了“一日为师终生为父”的俗语，而拜师礼俗的起源最早可追溯到孔子时期。《论语·述而》中写道：“子曰：‘自行束脩以上，吾未尝无诲焉。’”这说明早在孔子时期便有了“束脩”投师的礼俗。
当时，拜师典礼比较简单，先是向老师鞠躬，然后在奉上“束脩”，这样孩子算是正式入门求学。在古代，“束脩”就是一束肉干，类似于现在的腊肉。
古时候，肉是奢侈品，人们一年到头很难吃上肉，不像现在随时可以大快朵颐，在孟子时期，只有七十岁以上的老人才有资格吃肉。
由此可见，肉在古代是多么稀奇珍贵。 从而验证了古人对于拜师、投师的重视程度，体现对于师者的虔诚和敬重。
《晋书·慕容廆载记》：“平原刘赞儒学该通，引为东庠祭酒，其世子皝率国胄束脩受业焉。 ”《唐摭言·两监》：“龙朔二年九月，敕学生在学，各以长幼为序。初入学，皆行束脩之礼。”《宁海林贞妇方氏墓志铭》：“训饬诸子从师问学，束脩不足，脱簪珥继之。”这里的“束脩”指的都是指给老师送的见面礼。
随着时代的发展，“束脩”不在成为单一投师见面礼，在唐代就有人送酒肉、丝绸等代替“束脩”。投师见面礼虽然变了，但“束脩”作为老师见面礼的名词却没有改变。但为了更贴近现代生活，“束脩”逐渐被工资、薪水、酬劳等替代。
事实上，束脩只是拜师礼俗上的一小步，作为叩开师门敲门砖。而在传统武术界拜师礼仪相对复杂的多，除“束脩”外，还有一系列的规则制度。
首先，想要成为门下弟子，需要经过师父的考察，考察的目的一是决定是否收他，二是入门后如何针对性的对他进行教育。在确认品行端正，符合条件后，经人介绍，本人写拜师帖，在师父和师兄们认可后举行隆重的拜师仪式。
在拜师仪式上，拜师弟子先焚香叩拜祖师，行三跪九拜礼。礼毕，再由师兄宣读门规。随后，师父坐上座，拜师弟子依次行三跪九叩之礼并发宏愿，然后跪献拜师帖，递上“束脩”。最后，再由师父训示，赐道号、传承证书、传承剑。礼毕后，参拜众师叔，行参拜稽首礼。
