2018年师懋道长亲授班课程安排
3月11日-3月25日4月1日-4月15日5月1日-5月7日6月1日-6月7日10月
武当三丰太极剑武当太极十三势丹道辟谷养生太极十三势强化提升丹道辟谷
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常言道:“生我者父母,教我者师父”。中华五千年悠久历史文明,自古素有“礼仪之邦”之称,讲究孝顺父母,尊师重道。讲究尊师重道,必然要讲究拜师礼仪,而拜师礼是体现尊师重道尤为重要的一环,也是师徒情谊缔结的见证。

拜师仪式本身也是传统文化重要的一部分,它需要一代一代的往下传承,才能保存它的完整性。

传统的师徒关系,仅次于父子关系,便诞生了“一日为师终生为父”的俗语,而拜师礼俗的起源最早可追溯到孔子时期。《论语·述而》中写道:“子曰:‘自行束脩以上,吾未尝无诲焉。’”这说明早在孔子时期便有了“束脩”投师的礼俗。

当时,拜师典礼比较简单,先是向老师鞠躬,然后在奉上“束脩”,这样孩子算是正式入门求学。在古代,“束脩”就是一束肉干,类似于现在的腊肉。

古时候,肉是奢侈品,人们一年到头很难吃上肉,不像现在随时可以大快朵颐,在孟子时期,只有七十岁以上的老人才有资格吃肉。

由此可见,肉在古代是多么稀奇珍贵。 从而验证了古人对于拜师、投师的重视程度,体现对于师者的虔诚和敬重。

《晋书·慕容廆载记》:“平原刘赞儒学该通,引为东庠祭酒,其世子皝率国胄束脩受业焉。 ”《唐摭言·两监》:“龙朔二年九月,敕学生在学,各以长幼为序。初入学,皆行束脩之礼。”《宁海林贞妇方氏墓志铭》:“训饬诸子从师问学,束脩不足,脱簪珥继之。”这里的“束脩”指的都是指给老师送的见面礼。

随着时代的发展,“束脩”不在成为单一投师见面礼,在唐代就有人送酒肉、丝绸等代替“束脩”。投师见面礼虽然变了,但“束脩”作为老师见面礼的名词却没有改变。但为了更贴近现代生活,“束脩”逐渐被工资、薪水、酬劳等替代。

事实上,束脩只是拜师礼俗上的一小步,作为叩开师门敲门砖。而在传统武术界拜师礼仪相对复杂的多,除“束脩”外,还有一系列的规则制度。

首先,想要成为门下弟子,需要经过师父的考察,考察的目的一是决定是否收他,二是入门后如何针对性的对他进行教育。在确认品行端正,符合条件后,经人介绍,本人写拜师帖,在师父和师兄们认可后举行隆重的拜师仪式。

在拜师仪式上,拜师弟子先焚香叩拜祖师,行三跪九拜礼。礼毕,再由师兄宣读门规。随后,师父坐上座,拜师弟子依次行三跪九叩之礼并发宏愿,然后跪献拜师帖,递上“束脩”。最后,再由师父训示,赐道号、传承证书、传承剑。礼毕后,参拜众师叔,行参拜稽首礼。

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