2018年师懋道长亲授班课程安排
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武当三丰太极剑武当太极十三势丹道辟谷养生太极十三势强化提升丹道辟谷
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中国武林界有句古话:“天下没有第一,只有第七”。也就是说没有人是天下第一高手,正所谓“强中自有强中手,一山更比一山高”。

现代散打与西方的拳击竞技也是如此,每一届的散打冠军或者拳王都可能被后来者击败而替代,因为这个世界上没有永远的胜者,只有不朽的精神。

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如今法制社会,违反法律前提下的行侠仗义,打抱不平是不可取的,“路见不平一声吼,该出手时就出手。”的那个时代也离我们远去。所以武术只能作为一种文化去传承,当然,不管是传统武术还是现代武术都必须具备实战与养生的价值,其两者缺一不可。

传统武术不光具备更高的养生价值,并且有深厚的文化内涵,在古代文能治国,武能安邦。修道者,习武悟道,以武演道;江湖者,以武会友。传统武术在相互切磋技艺时分“文打”与“武打”两种方式,其实这也是传统武术文化的一部分。

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“文打”的题目五花八门,但对两者而言。基本是双方关起门来或约定时间、地点相互比试,比试方式也是多样化。例如力量的比试,挑战方先举起自选的重量,然后由对方比对,最后重过对手为赢家。为了公平起见。不管输赢,第二轮由被挑战方出题,挑战方应战。也有一方出招,另一方拆招的,还有骑马射箭等等。

在公众面前也有“文比”与“武比”的时候,如搭手试力,谁赢谁输双方都心里有数,其实功夫的境界不是非要打拼得头破血流才能显示出来的,功夫再高也要以德服人。

比武之时,也是点到为止。也有徒弟与徒弟之间的比拼,就是双方各选一名得意门徒进行武艺切磋,如《射雕英雄传》里面的郭靖与杨康的比拼。《西游记》里面也有唐玄奘与一妖道进行静坐比拼定力等等。

“武打”  是比较直接的,有当众挑战的,有踢馆的、有打擂台的,胜负众人也是一目了然,甚至胜者还会得意洋洋,出言不逊。然而,这样就可能惹起了很多仇恨,无论是一个武馆或者一个拳师,  其门下弟子众多,如当众惨败,其颜面何存?  或许以后的练武生涯都是在永无休止的报仇雪恨与应付仇家之中度过。

而作为门派与门派的“武比”,负者更是脸上无光,处理不好就是会引起江湖血腥。所谓冤家宜解不宜结,  真正一个武德双修之人,不光是自已的修为很高,处事低调,并且教诲门徒要恪守门规,以免惹祸上身或殃及同门。

李连杰新拍的动作大片《霍元甲》里面也有很多擂台竞技片段,其中有一段他的父亲与赵家擂台比武,其父故意认输,体现了他的崇高武德,当时霍元甲不懂其中之理,后来因为他的争强好胜而祸及家人他才醒悟。

然而,经过他在乡下的一段时间静养清修,他明白了他父亲当初为何故意输给赵家的真正意义。到后来他在擂台上与日本武士比武身中剧毒时,使出最后的一致命招还给对方留有颜面,最后虽然自己倒地不起,但还是赢回了一个武者的该有的尊重与民族的精神。

武术发展到今天,像过去那样摆擂台比武的方式已不复存在,武馆与武馆之间也不可能相互比武,可是相互切磋还是存在的,  比如推手就是“文打”的表现,文明雅观,又不伤和气。总之,“文打”能让对手心服口服而又无伤大雅,它符合当今法制文明社会的和睦共处的原则,所以它更应该被现代社会所接受。

过去练武是保家卫国,如今和谐社会,我们习武应该顺应社会潮流,只为强健体魄、修心养性。真正有好斗之士也应该去擂台上争锋。否则,在社会上争强好胜,害已害人。切记!

最后附上三丰祖师的慈心告诫:“欲天下豪杰延年益寿,不徒作技艺之末也。”

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